readx;感悟著離卦內容,邱言坐定下來,尋源溯本,隱隱察覺到與神靈身、遺蛻之地有關。
“天兵已然降臨,神靈身承受壓力,是自然而然的事,只是不知天庭接下來是一味強攻,還是另有對策,只是那遺蛻之地為何還會有風險,莫非是因為那幾尊外來之神?”
遺蛻之地,邱言落子廉溪,其部族的發展已入正軌,就算邱言不多做過問,也沒有太多偏差,已然經過了原始積累階段,有了明顯的社會分工,除了打獵之外,在採集方面也有了組織性,更不要說經過邱言的親自教導,開始嘗試進行耕作作物。
原始社會的生存,食物是重要的一環,關係傳承存續,其次就是武力。
廉溪部本部強盛,附屬部族眾多,人多勢眾,又有銀孝娥留下的一套練兵、行軍之法,剔除諸多因素後,足以碾壓周圍部族。
除此之外,這部族生存,還有一點不能避免,就是與天災、環境抗衡,本來廉溪部遇到天災,只有逃遁或者等死,但有了邱言傳下來觀神在心之法,可謂如虎添翼,已能抵抗諸多災禍。
更不要說,邱言還為部族駐地留下來三名守護“天神”。
這三人有神也有修士,但被禁制所限,不得離去,除了要協助廉溪部維持部族安全之外,更是在面對其他部族天神時的保險。
畢竟,在那遺蛻之地,很多部族的後面都立有神靈。邱言不能時常降臨,自然需要有其他助力。
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