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為了這次論戰，張採將劉宗周在松江府的講學內容通讀了十次都不止。

透過這樣的研究，張採自以為找到了針對的辦法。

在張採看來，劉宗周的思想發生了巨大的改變。

從以往的“心”“性”之學，轉而步入了求“理”的階段。

是的，張採以為劉宗周所言的“求真”“務實”就是在求理。

之所以會有這種偏差，其實也不能怪他。

實在是這個時代的文人脫離不開儒家的範疇，任何思想在他們看來，都是儒家之下的學問。

而實際上，劉宗周經過左夢庚的薰陶和認知的蛻變後，學問早已從務虛進入到了務實的階段。

劉宗周提倡的“求真”“務實”就是真正的求真、務實，是對這個世界本質和現實的追索，遠非儒家那種虛無縹緲的空論。

張採將劉宗周的“求真”“務實”當成了儒家的“理”的概念，帶來的一個誤差就是……

他覺得他贏定了。

一個還在求理的人，怎麼可能戰勝他這個求道的人呢？

道，才是學問的根本啊！

而理，不過是表象罷了。

這個偏差，讓張採覺著，可以透過論道來完成層次上的碾壓，進而取得論戰的勝利。

他根本就不知道，如今左夢庚陣營的學問，早已脫離了儒家的範疇。

而對於所謂的道，劉宗周等人不但有深入的研究，而且認知更加的深刻。

儒家空虛縹緲的道，碰到實質唯物的道，從一開始就摩擦出了激烈的火花。

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