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那張順拿到魏從義“兵法四圖”以後，非常高興，連忙拿回營地進行用心揣摩研究，發現這四圖皆是百餘人左右的小規模戰術。和《孫子兵法》基本搭不上邊，卻和《尉繚子》多有對照驗證。

原來自己讀到《尉繚子·經卒令》還不解其意，如今兩相對照，竟是清清楚楚，明明白白。經卒令所寫標識分別為旗、羽、章。以旗子顏色不同，分辨其軍隊，方便指揮排程；以羽毛顏色不同，分辨其歸屬，以防士卒亂入其他軍隊；以徽章分辨士卒位置，防止士卒當進不進，當退不退，以亂陣腳。

張順自己將士卒分為左右前後中五軍，正暗合中國傳統五軍陣法，在明朝多使用五色五方旗來進行辨識。即所謂五方五色旗裡前方旗配紅色、後方旗配黑色、左方旗配青色、右方旗配白色、中方旗配黃色。

指揮作戰之時，透過揮舞相應的旗幟，來指揮相應的隊伍。再配上金鼓，就基本是完成了對古代軍隊的指揮工作。張順管中窺豹可見一斑，魏從義哪裡會想到自己僅僅獻出一個小小的百戶家傳兵法圖譜，竟讓張順學到這麼多東西。

其實這就是古人和現代人見識的差異了，這明代用兵之法本來便是一個完整的體系，分發給個個百戶千戶的兵法技巧，只是其中體系的一個部分。

張順之前看兵書，是自上而下提綱挈領，卻不見其細部；而今魏從義獻出兵法圖譜，雖無綱領延伸，卻正好彌補了張順所看兵法缺失的地方。於是，張順兩相對照，竟是基本完成了明代以及中國傳統兵法的基本指揮體系。

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