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16世紀由馬丁·路德發起的宗教改革運動，導致歐洲英格蘭、德國等國紛紛脫離天主教，皈依新教，導致天主教在歐洲本土失去了大批信眾。

為了應對宗教改革運動，天主教狂熱分子一邊發起反宗教改革，組建復興新的修會，一邊向東方派遣大量傳教士，向印度、中國進行傳教，以挽回歐洲信仰的損失。

其中影響最大的便是“1534年西班牙人聖依納爵·羅耀拉創立於巴黎的耶穌會。

為了應對風起雲湧的歐洲宗教改革運動，耶穌會效仿軍隊紀律，制定嚴格會規。

其中修士出來嚴守“絕財”“絕色”“絕意”“三願”以外，還無條件服從教宗，執行其委派的一切任務。

自從耶穌會第一位傳教士羅明堅以來，利瑪竇、艾儒略、湯若望等前赴後繼的趕了中國傳教。

如今由傑出的漢學家利瑪竇主管中國教務事宜，他為了降低儒生的警惕性，採取了“合儒”“補儒”乃至最終“超儒”的傳教方針。

為此，利瑪竇等傳教士在翻譯教義的過程中，一方面故意不提耶穌受難等傳統思想難以接受的情節，另一方面故意將中國傳統至高神混入經卷之中。

他聲稱“吾天主乃古經中所謂上帝也”、“歷觀古書，而知上帝與天主特異以名也”。

利瑪竇這手法倒也簡單，不過是利用雙方資訊差玩鴆佔鵲巢、李代桃僵的把戲，溫水煮青蛙取代儒學地位罷了。

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