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民為貴，社稷次之，君為輕——孟子。

且不說山西提學袁繼鹹一干子弟如何計較，且說那薛宗周試圖和“關中夫子”祝萬齡辯經，卻不料反倒為祝萬齡氣勢所奪。

儒家雖有孔孟二聖，然而亦並非因循守舊之輩。

前有公羊學派、董仲舒天人感應學說，後亦有程朱理學、陽明心學一干理論。

這“關西夫子”祝萬齡自度不能勝,本不打算和薛宗周辯經。

結果薛宗周非要逼他開口，結果祝萬齡一開口，卻發覺似乎自己也十分“有理”，不由喜不自勝。

你道為何？

原來這祝萬齡雖然也是陝西“關學”大儒，終究要活在自己老師馮從吾陰影之下。

只是前番聽了張順的“治沙之策，務在固沙,治民之策，務在固民”的“邪論”讓他隱隱約約摸到了“民為重，社稷次之,君為輕”的立論。

如今他是越想越妙，越辯越明，隱隱約約有開宗立派之意，這讓祝萬齡如何不大喜過望？

那薛宗周又不是傻子，和這廝胡攪蠻纏了幾句，突然見這廝雙目如電，口若懸河，整個人難抑興奮之情，如何不知他又有感悟。

他心中不由大驚，心道：“人總說關學勢微，陝西少文。今一日若讓此人融會貫通，新創‘歪論’流傳於後世,禍莫大焉！”

於是，薛宗周不由大喝一聲道：“兀那賊子，專為‘順賊’辯護,全然不顧忠孝大義,實則是死不足惜，今我為天下殺此賊,以警後世！”

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