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話說張順既已受璽，接受朱常洵及閣臣朝拜。

但這並不是登基大典的結束，而僅僅是一個開始。

登基大典的第一步是祭祀天地宗社。

天即皇天上帝，亦即昊天上帝，祭祀地在天壇；地即皇帝祇神，也就是大名鼎鼎的后土神，祭祀地在地壇。

宗即宗廟也，祭祀地在太廟。

初，經過宋獻策建議，將原來的明朝諸帝移出，將張順先祖移入。

然後，慎終追遠，極其不要臉的以黃帝為太祖，以舜帝為高祖，又往上追封三代，皆移入祭祀。

那張順本是穿越而來，對此倒也也不甚在意。

既然自個是炎黃子孫，那以黃帝為太祖，想必也不算認錯了祖宗。

至於社，即社稷，亦即“土地之主”和“五穀之長”，故而又被人稱之為“土谷之神”，以求國事太平，五穀豐登，祭祀地在社稷壇。

由於昊天上帝和皇地袛神在傳統文化中的崇高地位，哪怕身著華麗的袞冕，亦不足祭祀之。

故而張順只得折回養心殿，又換上了一身質樸的大袞冕。

《禮記》：“禮有以文為貴者”，亦“有以素為貴者”；“有以多為貴者”，亦“有以少為貴者”。

前者的代表就是袞冕，而後者的代表就是大袞冕。

相對於繁瑣華貴的袞冕而言，大袞冕採用黑羔羊皮製成，“以象天色之玄”，而且“冕無旒、衣無章”。

用這種返璞歸真的設計，以表達對皇天后土的“報本反始”之心。

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