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“胎息運轉，先天之道藏也，九轉無為，化道而生。”

當今舊土和新月，無論是舊術還是新術，武者修為境界都是按照實力劃分。

當五臟六腑內有神明自現，精氣自養時，修行才算是正式入門了，古人謂之為“採氣”。

待神明面目清晰，五官可見，精氣蘊養四骸而生生不息，凝神靜息，似乎隱約可見體內諸多異象，這個時候就到了修行的第二步，“內養”。

等到什麼時候可以真正看清體內諸多變化，也就走到了內養境界的盡頭。

隨後就是宗師，所謂宗師，開宗立派之師，一舉一動，已經超脫凡俗，隱有大道真意暗藏，開始明世間萬物之理。

大宗師，掌握的力量已經可以稍稍影響周身天地規則，借大道天機行事，趨福避禍，是為武者最後的境界。

而接下來的境界卻涉及到諸多大秘，流傳最廣的說法就是：大宗師上，仙人蛻凡！

但無論是大宗師之後的法還是境界，早已不可考，故後人統稱為—“超凡”！

上古有大教無數，仙人多如草芥，真可謂是超凡滿地走，地仙多如狗！

即便如此，縱使你才情不俗，可若無師承宗門，休說超脫凡俗，就是武者入門也是終生無望。

而寧安手裡的這本經書，卻詳細記載了超凡下四大境界的各處要點，只要天資不是愚鈍到豬的地步，十五年可成大宗師！

寧安雙手摩挲著書頁，心中感慨萬千。

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