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曹柘的結論，下的太早了！

修行有三千六百劫，其中情劫最為特殊。

修行便是渡劫，層次越高，劫數越少，劫數越少便越是難以破圓成缺。

限定在原本的圓滿裡，始終故步自封,就等於道路斷絕。

所以，修行高深者，都是主動求劫的！

修行，亦是向死而生。

而在那諸多雜亂的劫數之中，唯有情劫，理論上可以重複利用，並且沒有境界限制。

有情眾生，皆可入劫。

即便是生而無情者,亦有可能孕出真情,入劫出劫。

佛陀弟子阿難甘化石橋，呂洞賓三戲白牡丹，觀音化人結緣，這些都屬於修行者頂著神話身份，入凡渡情劫的典範。

如果從修行者主動入情劫，進行渡劫修行的角度出發。

那麼瑤姬、三聖母、織女、白娘子她們愛上凡人的行為，似乎就有了一種新的解釋、解讀方向。

當然，這麼解讀，也顯得過於功利。

不妨將其視為，適逢其會，因勢利導。

情劫本就是很難主動操縱的！

因為不投入的虛假感情，便不是劫數。

而投入的真正情感，卻又難以操縱。

分身化凡，人間渡劫這種事,可能有···但以曹柘目前的眼界來看,這個行為,有坑的概念更大。

一不小心就把自個弄成精神分裂了。

曹柘和紅玉、黃湘二女的到來，並沒有打斷髮生在碧遊宮裡的事件。

有曹柘的遮掩,通天教主的注意力和情緒波動起伏又大的情況下，他們的行蹤被看透的機率為零。

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