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鄧婷小心的喝著雞尾酒,說夏紅軍你懂的可真多,連調酒這樣的事情就都會做。
“略懂,略懂。”
夏紅軍真不是謙虛,調製雞尾酒他只會幾種,而且最拿手的就是“紅粉佳人”,當然這是來到這時代之前泡妞用的。
兩人聊起音樂來,鄧婷說她除了詩歌就是喜歡民謠,有時候覺得兩者很相近。
夏紅軍很贊同:“詩歌是語言藝術的最高殿堂,咱們國家的《詩經》裡,特別是《國風》我國第一部經過藝術加工的“民謠專輯”。
像“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。”還有十畝之間兮,桑者閒閒兮。行與子還兮。十畝之外兮,《魏風·十畝之間》採桑女與心儀的男子,同出同歸,陌上桑間,其樂怡怡的畫面。
夏紅軍侃侃而談,鄧婷聽的很認真,一臉傾慕神色。
“放歌於野,行遊於世,枕琴把酒於世隱,朝暮覓摯友。”.....凡是民謠歌者,都是理想主義者.....”
“那你呢,是理想主義者嗎?”鄧婷問道。
“我只能算是半個理想主義。”夏紅軍自嘲道。
“半個?”鄧婷有些奇怪。
夏紅軍沒有多解釋。
為來到這時代之前,早就被社會毒打的遍體鱗傷,最初的理想慢慢泯滅,穿越到白衣飄飄的八零年代,不夠很快就會雨打風飄去。
兩人又回到民謠上,夏紅軍講了自己對校園民謠的看法,說這型別歌曲很快會大放光芒,好好學習很有前途。
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