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鄧婷小心的喝著雞尾酒，說夏紅軍你懂的可真多，連調酒這樣的事情就都會做。

“略懂，略懂。”

夏紅軍真不是謙虛，調製雞尾酒他只會幾種，而且最拿手的就是“紅粉佳人”，當然這是來到這時代之前泡妞用的。

兩人聊起音樂來，鄧婷說她除了詩歌就是喜歡民謠，有時候覺得兩者很相近。

夏紅軍很贊同：“詩歌是語言藝術的最高殿堂，咱們國家的《詩經》裡，特別是《國風》我國第一部經過藝術加工的“民謠專輯”。

像“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”還有十畝之間兮，桑者閒閒兮。行與子還兮。十畝之外兮，《魏風·十畝之間》採桑女與心儀的男子，同出同歸，陌上桑間，其樂怡怡的畫面。

夏紅軍侃侃而談，鄧婷聽的很認真，一臉傾慕神色。

“放歌於野，行遊於世，枕琴把酒於世隱，朝暮覓摯友。”.....凡是民謠歌者，都是理想主義者.....”

“那你呢，是理想主義者嗎？”鄧婷問道。

“我只能算是半個理想主義。”夏紅軍自嘲道。

“半個？”鄧婷有些奇怪。

夏紅軍沒有多解釋。

為來到這時代之前，早就被社會毒打的遍體鱗傷，最初的理想慢慢泯滅，穿越到白衣飄飄的八零年代，不夠很快就會雨打風飄去。

兩人又回到民謠上，夏紅軍講了自己對校園民謠的看法，說這型別歌曲很快會大放光芒，好好學習很有前途。

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