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“夏作家，你今天講的很好，我受益匪淺，但是我想和你談談詩歌口語化。”

又是這個問題！

夏紅軍微微皺眉，這是夏紅軍和許多第三代詩人包括四川的尚仲敏，對於詩歌理念分歧最大的地方之一。

其實，今天夏紅軍並沒有講課內容並沒有涉及這個這一點，他完全可以不必理睬。不過，既然是韓東來了，他很想當著復華師生的面聊一聊。。

“韓老師（現在韓東還在金陵審計學院教書），要不請到前臺談一談？”夏紅軍很有禮貌發出邀請。

韓東微楞，但還是離開座位，大步向講臺走來。夏紅軍也下了講臺，站在他的對面。

“夏作家，無論你現在講的《現代詩歌的韻律之美》還是去年你在燕師大所講的《從新詩的產生與發展談新詩散文化》其實，還是你提倡的“三美”，從核心要義是繼承了二十年代“新月派”的思想。”

韓東一開口就直奔核心。

夏紅軍點點頭，他從不否認這點。甚至有人說他師傳徐志摩聞一多，他也沒反對過。

“可是，新月派有他的侷限性！那是一種貴族化、精英化的詩歌！而我們這個時代更需要大眾化、平民化！”

說到這裡韓東沒讓夏紅軍反駁而是繼續說道：“我知道你反對詩歌口語化，提倡古典美，但詩歌口語化古今有之！就拿三歲兒童都會吟唱的李白的那首小詩：”

床前明月光，疑是地上霜。

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