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“夏作家,你今天講的很好,我受益匪淺,但是我想和你談談詩歌口語化。”
又是這個問題!
夏紅軍微微皺眉,這是夏紅軍和許多第三代詩人包括四川的尚仲敏,對於詩歌理念分歧最大的地方之一。
其實,今天夏紅軍並沒有講課內容並沒有涉及這個這一點,他完全可以不必理睬。不過,既然是韓東來了,他很想當著復華師生的面聊一聊。。
“韓老師(現在韓東還在金陵審計學院教書),要不請到前臺談一談?”夏紅軍很有禮貌發出邀請。
韓東微楞,但還是離開座位,大步向講臺走來。夏紅軍也下了講臺,站在他的對面。
“夏作家,無論你現在講的《現代詩歌的韻律之美》還是去年你在燕師大所講的《從新詩的產生與發展談新詩散文化》其實,還是你提倡的“三美”,從核心要義是繼承了二十年代“新月派”的思想。”
韓東一開口就直奔核心。
夏紅軍點點頭,他從不否認這點。甚至有人說他師傳徐志摩聞一多,他也沒反對過。
“可是,新月派有他的侷限性!那是一種貴族化、精英化的詩歌!而我們這個時代更需要大眾化、平民化!”
說到這裡韓東沒讓夏紅軍反駁而是繼續說道:“我知道你反對詩歌口語化,提倡古典美,但詩歌口語化古今有之!就拿三歲兒童都會吟唱的李白的那首小詩:”
床前明月光,疑是地上霜。
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