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史樟依舊穿著一身麻衣草履，看著走來的孫德彧，他忽然又想到了姚燧。

去歲，閻復死後，姚燧便與史樟割袍斷義，因此他的真心朋友已不多，近來結識了孫德彧，覺得這小道士機靈有趣又率性，倒值得一交。

“史二郎今日怎過來了？”

“有件事拜託觀主。”史樟拂了拂袖子，顯得頗為灑脫，道：“告訴你也無妨。阿藍答兒迫害趙經略使，家父派人傳信於漠南王，卻被攔著不讓出城。正好觀主派人北上參加佛道之辯，故請他捎帶口信。”

孫德彧驚訝地張了張嘴，低聲道：“這等大事，二郎不必告訴我也行的。”

“無妨。家父襄助漢官，已與阿藍答兒擺明旗鼓。”

孫德彧不敢多聊這些，道：“其實我們也不想與那些禿驢爭辯，偏是躲不過去。”

“怕輸？”

孫德彧嘟囔道：“還不是因為如今佛教更受汗廷信重嗎。”

“躲是躲不過去的。”史樟道：“佛道之爭，由來已久。”

他信奉的是老子、莊子之學，還自號“散仙”，乃通道之人，自是站在道教這一方。

全真教談起佛道之辯，往往只說汗廷偏心。但史樟與孫德彧聊天，卻不必談政局，反而能說到爭辯本身。

“晉惠帝時，道士王浮編寫《老子化胡經》，傳說老子過西域，至天竺，化身為釋迦牟尼，建佛教，世稱‘老子化胡’，佛教只是道教之旁支。如此一來，佛教自是極為不滿，魏晉、隋唐、宋金年間皆有論戰。

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