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上回講到鄒君與師父討論瞭如何才能在短時間內增強實力去滅殺“天魔神”，最後得出結論去洗劫“西天阿婆門教”方案最妥。

所謂“阿婆門教”，即“阿泊門教”或曰“婆羅門教”，乃“西牛賀洲”古印度一帶最古老的宗教之一。在下界地球凡間，相傳此宗教約於公元前七世紀形成，並以崇拜“婆羅賀摩”即“創造之神梵天”而得名，以《吠陀》即梵文“知識”的音譯為其最古的經典，主張“善惡有因果，生死有輪迴”之說。在古代印度社會中，此“婆羅門教”與那維護統治階段利益的“種姓制度”密切結合。

“婆羅門教”僧侶即“婆羅門”，在古印度“種姓制度”中，社會地位居於“剎帝利”、“吠舍”和“首陀羅”四種姓之首。同時，那些被古“雅利安人”用武力征服的古印度原住民“達羅比荼人”作為所謂的“達利特”，則不在“種姓制度”框架內，為全社會等級最低的“賤民”，只能世代為奴並從事賣淫、收屍、掏糞等低賤工作，毫無人權。公元前六至前五世紀，因“佛教”和“耆那教”（意即“勝利者之教”）廣泛傳播，導致婆羅門教衰落，與公元八至九世紀間進行改革，吸收佛教和耆那教義，發展為印度教。

然而，這些只是“阿婆門教”在下界地球凡間的變遷史，對於身處於上等界空高維度宇宙介面的“阿泊門教”來說，卻正好反過來，因為它不僅影響了“沙門釋教”和“耆那教”的產生、發展以及演變過程，而且還演化出了“佛教”中的“三界”和“諸天”。

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