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說不出話來的李大儒只得拍著桌子道：“歪理！白紙自古以來就是文房四寶書寫用具，如何當不得聖潔之物了？！”

許青咳嗽了一聲道：“前輩，您要這麼說在下可就不認同了。”

趙大儒看著許青沉聲道：“你如何不認同？難道白紙不是書寫用具嗎？”

許青咳嗽了一聲問道：“敢問前輩，廁籌是什麼做的？”

趙大儒道：“自然是竹子。”

許青又問道：“敢問前輩世上無紙之前，又用什麼書寫聖賢之道？”

趙大儒脫口而出道：“自然是竹簡。”

許青又問：“竹簡是什麼做的啊？”

趙大儒下意識道：“當然是竹子做……”

說著說著，趙大儒說不上來了。

這個問題，別說趙大儒愣住了，賢王和楚皇也愣住了。

許青道：“竹子當年也是書寫聖賢之道的用具，紙也是，偏偏竹子就可以用，紙為何就不行？”

許青承認，如果這幾個大儒佔理，許青或許說不過他們，但是問題在於他們的論點本來就是個錯誤。

空中樓閣自然經不起推敲。

趙大儒和李大儒聽到許青的這番話，原本昨日準備的千言萬語頓時卡在喉嚨裡無法再說出來。

是啊，為什麼竹子就可以，紙就不行？

若是他們繼續與許青爭論下去，那以前的先賢豈不是統統都應該被批判？

畢竟，紙沒發明之前，他們是既用竹簡又用廁籌。

若是他們再繼續批判下去，豈不是等於連同自古以來著書立說的先賢都要批判了去？

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