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“途有所不經，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受。”

祿東贊雖是吐蕃人，但卻酷愛中原文明，家中也收藏並且經常閱覽些中原典籍。“將在外，君命有所不受”一語雖是出自《孫子兵法》，但也叫他學了個十足。

論及行軍作戰和對兩軍間局勢的判斷，十個貢日貢贊也比不過一個祿東贊，就戰局本身而言，祿東讚的決策確實是對的，也是眼下合理且唯一的出路。

可貢日貢讚的想法卻和祿東贊全然不同，現在在貢日貢讚的眼中，唐軍是全軍皆至了，已經兵臨國都邏些城下，但祿東贊卻還“擁兵自重”，在白畢澤固守，這已經觸及到了貢日貢讚的底線。

與此同時，被觸及底線的不止是貢日貢贊，還有在白畢澤駐守的十六萬自邏些調來的吐蕃大軍，這十六萬人中有新軍，也有老卒，各不相同，但他們有一個共同點，那就是他們都是邏些人，他們的妻兒父母都在邏些。

李恪離間吐蕃上下關係，不止用了南叢象這條線，同時也命城中的商客在邏些城中散佈唐軍攻城，即將乘虛而入的訊息，散佈恐慌，並傳遞到各處。

邏些城被唐軍主力圍困的訊息很快就傳到了白畢澤中的吐蕃大營，而且據傳形勢已經頗為緊急，吐蕃將士們擔心家中安危，很快就坐不住了，紛紛吵鬧著要回邏些守城。

邏些調來的十六萬大軍中的統軍將領本就多是貢日貢讚的心腹，面對麾下將士如此情緒，再加上出征前貢日貢贊就有的首保邏些的交代，軍中將領也開始請命，要求領兵回邏些。

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