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“首先，要從卓文柏一家說起。”

李昂看向關安雁，微笑道：“還記得當時我們在卓文柏家，他們夫婦為了招待我們，而特地烹飪的黑魚麼？”

“嗯。”

關安雁自然記得，當時李昂是如何一口氣吃掉一整盆魚的。

“在吃掉了那盆黑魚的不久之後，我看見了畫中女子的模糊樣貌。”

李昂從懷中拿出了那張畫紙，刻意隱去了墨絲分身擁有反芻能力，看見樣貌其實是反芻再咀嚼後的事實。

“當時我就有點奇怪，按照卓文柏夫婦的說法，棲水神才是黑魚的源頭，吃下黑魚後，看到的影像，應該是棲水廟裡的青年棲水神才對。為什麼會是女子？

難道說是棲水神變成的七淮娘娘？”

李昂說道：“在民俗領域，神明由男變女，或者女變男的案例，並非沒有。

比如虞朝以前，觀世音菩薩大多為男相，

《華嚴經》有云：勇猛丈夫觀世音。

直至虞國建立後，妙善公主的傳說流傳開來，觀世便漸漸變為女相。

但在七淮娘娘的傳說中，卻完全沒有任何這方面的描寫。

七淮娘娘就是一個憑空出現的神明，與棲水神並無民俗信仰角度的傳承、演變關係。

所以，棲水神與七淮娘娘，獨立存在。”

李昂收起畫紙，淡淡道：“這是第一個疑點。

而第二個疑點，則是棲水村祠堂中，那本記錄可疑的族譜，以及墳山上狀況不一的棺材。

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