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“王先生，不是景教，是天主教。”

朱誼汐失笑道。

天主教為了進入大陸，可謂是良苦用心，比如將中國的上帝”混淆為天主教中人格神“上帝”，更是創造了“天儒合一”的說法。

即，天主教與儒教本為一體。

隨後藉由心學大起的輿論，將天主教等同於孔孟的“正統儒學”，將大明現行的程朱、陸王等學貶低為後世曲解的“異端儒學”。

企圖以天主教取代儒學，統治中國。

這也是為什麼自十七世紀後，東亞文化圈，即清、越南、日本、朝鮮等國一律禁止天主教的原因之一。

天主教為傳入中國，騷操作太多，景教只是其中一箇舊皮罷了。

當然，對於王徴來說，景教即天主教，這是他作為陝西人熟讀史書後認死理下得出的。

至於他為什麼信仰天主教，則非常中國化了：因為天主教靈驗。

不靈誰信啊？

天啟二年的科舉，臨考前他拜了上帝，以52歲的高齡中進士，從此成為虔誠的信徒。

之後學習西方科技，主張實學救國，與徐光啟並稱為北王南徐。

“天主也罷，景教也罷，陛下也不要較真了。”

王徴不由得失笑道。

“咳咳咳——”

咳嗽了幾聲，他睜開眼睛，看著皇帝那成熟的眼眸，以及威嚴的臉龐，不由得感慨萬千：

“昔年，陛下不過一落魄宗室，如今登上皇位，統御天下，更是趕走的建奴，不下於漢光武……”

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