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奇技淫巧，專指那些模樣精緻，讓人玩物喪志的技藝但卻沒什麼多大用的奢侈品。

而對於水車，水碾，曲轅犁等實用技術，卻一直不曾說什麼，反而持鼓勵態度。

歷史上的那些農書，基本上都是士大夫們編撰而成，如《農政全書》、《王禎農書》。

到了晚明時，士大夫群體恢復了對科學技術的探索興趣，東北女真人的興起，導致強勢的“經世致用”思潮蔓延開來。

亦或者說，以徐光啟為首的一群士大夫，與滿清時期的洋務運動一樣，都想著救亡圖存，拯救自己的朝廷。

總結來說，就是屁股決定腦袋，只要能促進農業生產，糧食豐收，穩定朝廷統治，再怎麼離奇的技術，也會被接受長存。

就像是明熹宗，如果他研究的不是木匠活，自娛自樂，而是開發火炮技術，利國利民，你看會有多少人反對他。

所以，相比較清末，如今的社會較為寬容，徐光啟都能信天主教，這在滿清時期是不可想象的。

人的思想也沒那麼禁錮，在社會層面來說，這對於技術的開發利用，是極好的。

對於蒸汽機，朱誼汐不明確其具體結構，但有一點他確認，其與石碾一樣，利用的都是水的能量。

只不過一個利用水的動能，而蒸汽機則利用水蒸氣。

“就像書本中故事那樣，瓦特看到水被燒開，塞子被彈起，發明了蒸汽機，雖說扯淡了些，但是原理是如此。”

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