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朝廷重臣不可否認都是飽讀詩書的大儒，然而時代終歸有時代的侷限性，指望他們這些大儒擁有超越時代的眼光，這本身就不現實。

“這些俘虜對於朕而言還有些用處……”朱厚煒悠悠說道。

“陛下。”楊廷和鏗聲道:“陛下想要效仿漢武唐宗，豈可有婦人之仁！”

楊廷和只當天子是還想要讓這些俘虜充當苦力，然而在他眼裡，大明的百姓多了去了，非得要用區區萬人的俘虜？

“這天底下沒有永恆的敵人，有的只是不變的利益，殺了這些俘虜只是一句話的事罷了，可如何才能讓這些俘虜發揮出最大的價值？”

朱厚煒笑道:“在朕的眼裡，這些俘虜不管是死的還是活的都是有價值的，活的可以讓他們做那些處處充滿危險的勞作，如此一來即便是死了，也不會心疼，至於死了的，也能為大明的醫學貢獻出獨特的價值……”

一干重臣大眼瞪小眼，前面說活著的還能理解，但死了的？醫學價值？

朱厚煒說的醫學價值當然是指人體解剖，事實上解剖這玩意對於古代醫學而言並不稀奇，比如大名鼎鼎的華佗就曾經想要把曹操的頭給劈開研究研究……

著名的《黃帝內經》中也有關於解剖的系統描述。

只是可惜，解剖這玩意終究不為世俗倫理所容，所以別說興起，甚至到了大明幾乎都快絕跡了……

然後解剖就成了西醫最為重要的手段之一。

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