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嘉靖六年二月，會試！

科舉乃是為國倫才之大典，傳承千年之久，即便是蒙元異族佔據中原都未曾易。

然而科舉千年，從隋唐時期的舞弊成風，門閥操縱科舉到宋代的相對公正，再到明朝時期科舉制度徹底完善，整整走了數百年的路。

宋代科舉襲唐制，考帖經、墨義和詩賦。

因此考生以聲韻為務，多昧古今，明經只強記博誦，而其義理，學而無用。

王安石變法，改革科舉制度，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士，算是為後世科舉奠定了大的方向。

等到了明朝以後，因為經歷了異族百年，讀書人凋零疲敝，加上洪武皇帝極為推崇朱子理學，故而在洪武三年昭告天下，定下大明科舉制度只能從朱熹做註解的《四書五經》中取題，從此朱熹徹底登上神壇。

歷代大明皇帝對朱熹也是推崇備至，比如太宗為朱熹作注的《四書五經》作序，比如正統皇帝免除朱熹嫡系子孫全部賦稅，比如……

然而儒學在吸收道學和陰陽五行學發展成為理學，而理學強調死記硬背、三從四德，扼殺人性這些方面的弊端，大明的皇帝全部選擇了視而不見，聽而不聞……

從此以後，禁錮思想的程朱理學正式登上了歷史舞臺，華夏的女子也終於迎來了長達五六百年的黑暗歲月。

緣何如此？想來是因為大明的皇帝姓朱，而朱熹也姓朱……

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