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西歐女子和大明女子從生存狀況上其實存在的差異並不算太大，這些西歐女子幾乎九成都被輸送去了新疆，成為新疆住民，在這片新的土地上種植勞作，也不禁婚育，差不多屬於促進了民族融合。

三名監生說嘉靖帝對待儒家的辦法和對待西歐人差不多，這並不能算錯，說白了，就是掘根。

人的傳承靠的是生育，儒家的傳承需要一代代的儒家學子來薪火相傳，沒有了底層基礎，只有高層建築，註定難以長久。

“我兒覺得土改新政和稅案之間的牽扯是什麼？”朱厚煒面帶笑意看著朱載坖，眼中充滿鼓勵。

“孩兒覺得一石二鳥，相輔相成。”

“怎麼說？”

“因為百姓！”朱載坖慎重說道:“地方官員插手稅務，矇蔽百姓，稅司官員出身新學卻和儒家官員沆瀣一氣，這本身就違背了人皇治理天下，以民為本的初衷。

大明有那麼多的隱戶隱民，有那麼多的百姓選擇把自己名下的土地投獻到士族名下，這時因為沉重的賦稅讓尋常的百姓難以承受，他們投獻掉自己的土地，這土地名義上屬於士族，可實際上呢？

實際上這些土地還是百姓自己的，而士族也幾乎不會強佔，比如舉人、秀才，這些有功名的讀書人都是鄉里人，他們就算想吞併土地也不願意揹負罵名。

而投獻了土地的百姓躲避了賦稅，他們只需要給士族繳納比起賦稅要少的多的錢糧，就能在士族的庇護下心安理得的避稅，如此一來，士族得利，百姓也得利，受損的只是大明罷了。

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