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姜宇結合自己在社會學方面的學識，對於孔祥提出的“兩條線”的理論非常認同。

社會發展到今天，看似是一個個巧合推動著社會在發展，但其實這些巧合是有規律可尋的。

比如農耕的出現，可以解釋為是經驗積累和技術積累的過程。

但從本質上來說，就是因為冰河時代漸漸結束等原因，讓人類部落的人口逐漸增多，靠採獵已經無法果腹。

那麼為了生存，人們只好想別的辦法找吃的。

農耕就是在這樣的情況下被逼出來的，長江流域進入農耕文明的時代比黃河流域要晚，其根本原因就是，長江流域草木茂盛，食物豐富。

人們沒有太大的生存壓力，所以才沒有急著進入農耕時代。

至於孔祥所說的第二條線，姜宇也認為它是存在的。

第二條線比“生存行為”要更復雜，奠定了現代社會的基礎，姜宇認為在經濟、財富、科技的基礎上，還要新增權力。

現代社會發生的九成九以上的事件，都能用這四項中的一項或者多項進行解釋。

可以說掌握了它們在社會學意義上的概念，就等於掌握了現代社會的本質，就能對人類的大部分行為做深刻地解讀。

孔祥的理論一共佔了“毒蘋果計劃”三頁的篇幅，最後一頁才是關於“私有制極端化”的論證。

結合人類的本性，以及現代社會的規律和基調，孔祥認為人類的經濟和科技都已經在失控的邊緣。

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