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上古神話有一個關於禹娶塗山女的著名神話，記載在東漢趙曄《吳楚春秋》卷六《越王無餘外傳》中。

這個神話說的是禹到塗山，見到一隻九尾白狐，又聽到塗山人唱的九尾白狐歌，感到自己的婚姻就應在此處，於是便娶塗山女為妻。

神話中的九尾白狐是塗山女變的，九尾白狐是塗山的靈獸。娶了塗山女為妻可以幸福昌盛。所以，禹見到塗山狐其實就是見到塗山女，故而決定要娶她。

狐仙是中國傳說中常見的角色。按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物狐王，出現在名著《西遊記》中。

九尾狐，最早是出現在《山海經》。《山海經·南山經》記載：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”《山海經·海外東經》又說：“青丘國在其北，其狐四足九尾。”

狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能“食人”的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說漸漸出現。但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為“祆獸也，鬼所乘之”。可見，狐有靈氣，在數千年前，已是公認。再到後來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。

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