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就在這個時候，一個咳嗽聲從通道的遠處傳來，我立即提高了警惕，大傢伙紛紛把目光聚焦到聲音傳來的方向。

唯獨雲定湘很是淡定，冷哼道：“雲定鄂你少在裡面裝神弄鬼了，趕緊滾出來。”

“哈哈哈，雲定湘，沒想到你也在啊。”

來者果然就是我們一直在找的雲定鄂。只見一個穿著一身皂袍的灰白鬍子老頭從黑影中走了出來，從打扮上看，他跟雲定湘一樣，都遵循了漢族官服的特徵。

不過，可能是因為身份不同，這個雲定鄂的衣著比較華美，腰間繫著玉帶，倒是顯得華貴不少。古代男子用玉腰帶最早記載可見於唐代文獻。之後的五代、宋、遼金、元乃至明都流行玉帶。在明代，玉帶更是被規定為最高品級：“凡帝王、一品、公、侯、伯、駙馬、或皇帝特賜，方可用玉帶”。定陵中出土玉革帶10條，湖北的梁莊王墓出土玉帶9條。由此可知，玉帶作為一種腰帶的形制，以玉飾帶在明代成為一種制度化的服飾，同朝服冠帽一樣。

從這一點來講，黑雲寨的習俗中還保留著許多中原王朝的影子，這些千百年前從中原一路遷徙到這兒的漢人，應該是地主好強之流。

明朝的革帶不象唐宋時代那樣起束腰作用，而變成純粹裝飾的用具。明朝的革帶是束而不繫的，只用細繩繫於腋下衣肋之際。其裝飾作為非常明顯，使著衣人顯得十分華貴，氣度大方。由於革帶束而不繫，僅懸於腰際，有時會向上仰至胸部，有時會向下垂至腹部，為了保持平衡，必須用手扶著。呈現出“撩袍端帶”穩重、威嚴的樣子。據說，明朝開國皇帝朱元璋的玉帶就是束而不繫的。當他的玉帶上仰到胸部時，表明他心情很好。反之，當他的玉帶下垂到腹部以下時，則表明皇帝要大發雷霆之怒，甚至要殺人。

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