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關於霓虹的傳統文學，現代和古代是截然不同的兩個面貌。

在平安朝，鎌倉期，室町朝等時期，霓虹文學掌握在僧侶和武士手中。

到了江戶川時代，霓虹文學又變成了受儒家學說支配。

在這幾個時期，霓虹文學完全只能說是二三流，能看起來不錯的也就是《源氏物語》和其他少數的作品。

但即便是這些作品，也很大程度上受到了唐朝文學的影響。

真正讓霓虹文學開始脫胎換骨變化的是，還要算到倒幕運動之後。

在這一時期，日本開始了明治維新，並大量接受歐美思想文學。在東方和西方的思潮結合下，終於開始走出了獨立自主的道路。

又到了十九世紀到二十世紀之交，日本的文學人才集中爆發。

芥川、川端、三島、夏目作家一個個湧現，寫出了眾多讓人信服的佳作，並獲得了國際社會的認可。

不過隨著時間的流逝，代表傳統審美的純文學作品終究還是因為自身的侷限性，開始拜倒在了更能刺激人觀感的推理旗下。

而隨著人口老齡化和出版業大崩潰，推理的地位，未來也會越來越被女性向的言情以及宅男向的輕給取代。

作為東亞文學研究生出身的秋原悠人，對這一段歷史知道的非常清楚，所以在仔細考慮後，他暫時放棄馬甲的想法。

畢竟從前世的一些作家傳記來看，不少人是既寫推理，又有寫傳統文學作品，兩者之間的差距並沒有大。

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