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恩斯吉普的聲音柔和沉穩，卻又不失頓挫。

考慮到今天的這場演說面向主要面向普羅大眾，所以國防大臣並沒有使用任何艱深華麗的辭藻，反而以一個眾所周知的宗教小故事引出了他想表達的話題。

不得不說，這確實是非常高明的策略，既有效降低了大部分聽眾的理解門檻，又引經據典增強了自身論點的說服力。

其中種種細節的準確把握，從側面將這位老人處事的謹慎周到體現的淋漓盡致。

然而如果站在亞當的角度看，這番精準切中薩森訥人畏戰心理的講演卻在他和蓋文准將及其他志在軍事改革的進步人士有所行動，先為今後的政治鬥爭定下了相當負面的基調…

——恩斯吉普並非什麼嚴守戒律的清教徒，他所引用的這則小故事，實際上是在為保守黨的綏靖政策從宗教層面賦予正當性。

上帝死而復生的故事本身就有許多截然不同的解讀方向，而恩斯吉普此時緊扼在手中的則是其中反對暴力的論調。

國防大臣企圖將目前國際上因上次大戰引發的各種經濟、外交、社會認同、種族仇恨以及地緣政治矛盾簡單粗暴的歸納為人性中的“原罪”，並以20年前慘痛的損失喚起廣大群眾對於戰爭的厭惡。

利用偷換概念的方式，在選民們心中構建起“積極備戰=主動破壞和平”的等式，拉低全體國民對於戰爭的忍耐閾值，繼而從根本上破壞掉軍方任何提高軍費的訴求。

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