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在這種處境下，一個自稱“鱷魚神”轉世的村民站了出來，顯示出超凡的力量，聲稱要遵循傳統，帶領同胞獵殺世仇，用宿敵的頭顱舉行血祭，使世界秩序恢復平衡，又有誰能抗拒這一極富扇動性的號召？

高飛們心自問，如果自己是一個普通的皮裡恩村青年，親眼目睹安德烈變身巨鱷，也會發自內心的崇拜這個“神人”，尊其為救世主，自願為他而戰，不惜犧牲生命。

歸根結底，宗教是勞苦大眾的麻醉劑。

高飛作為一名來自“文明世界”的旅行者，對於阿斯馬特人的野蠻傳統，最初是懷著獵奇與不屑的心態。

來到皮裡恩村，深入瞭解了當地的文化背景和生活困境，他的心態也隨之改變，更多的是同情與無奈。

皮裡恩村的居民，在“鱷魚”安德烈的蠱惑下，試圖復興血腥的獵頭傳統，這當然是野蠻和錯誤的做法。

但是，如果不考慮阿斯馬特地區正在日益惡化的環境，不考慮叢林和沼澤中橫行的變異怪物正在侵蝕當地村民的生存空間，單純批評這些因絕望而回歸傳統的可憐人太野蠻，太愚昧，那就太不公平了。

所謂的文明世界，除了瘋狂掠奪原住民的自然資源，可曾為他們做過些什麼？

起碼就巴達維亞當局來說，目前還沒有為消滅阿斯馬特地區氾濫的變異怪物做出任何努力，母寧說是任由原住民自生自滅。

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