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子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。”

此言出自《兼愛中》。

而《兼愛上》中，“天下兼相愛則治，交相惡則亂”之言則更為清楚，把墨家存在的意義，點名出來，傳達天下。

兼愛·非攻。

天下兼相愛則治，交相惡則亂。

大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也。

非攻，不是不攻，不是不戰。。而是墨家對於這片人間所給予的一個理念。

非攻並不等於非戰，而是反對侵略，卻要注重自衛。

兼愛則是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。

二者相輔相成，只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。

這個世道……

已經很爛了。

三徵高麗，天下縞素。

母哭子，兒哭父。

甚至全家連哭的人都沒有，在一場戰亂或者冗重的徭役中男女老少齊上陣，最後變成了黃土一捧。

墨家佇立在這片神州千年,見過王朝更迭興替幾多。

雖然依舊秉持著“兼愛·非攻”之念。

可是，千百年來,諸子百家的相互制約,傾軋,甚至勾心鬥角與生死相殺……讓他們也得到了成長。

不在一味的去遊說，去給王公貴族講學,講理。

又或者不去一味地支援下級階層反抗。

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