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不過對面的王通見此臉色便不好看了。

王通雖然在後世名聲顯赫，但此時不過二十歲，正是年輕氣盛的時候。去年他在皇宮門前獻上《太平十二策》，主張“尊王道，推霸略，稽古驗今，運天下於指掌。”自以為自己乃是謀國之人，但楊堅未予採用。王通作罷返回，自覺天下人不識其才，更是不忿。

眼看陳遠贊同傅奕，乃說道：“三教雖殊，同歸於善，三教‘不可廢’，儒、道、佛對於天子來說，皆為教人向善之學，俱為有用，皆可輔政。未能以國家之興衰，而歸罪於三教也。且三教各有缺陷，浮屠‘模式僵化’，道家‘仁義不修，孝悌不立’，皆有缺處。不若三家相得，然後取其精華，去其糟粕，互相通融，取長補短，則三教可一，使民不倦，方可為正道也。”

不得不說，王通作為後世有數的大儒，果然才學淵博。相對於傅奕如此極端、絕對的做法，王通的設想似乎更容易為人接受。

不過黃明遠卻是對此嗤之以鼻。三教合一，以誰為根本。若是以儒家為根本，現在勢力龐大的佛家會接受嗎？如果不能確定誰是根本，實際上不過是空談而已，根本沒有操作的可能，還會同時得罪三家，落得一個裡外不是的結果。

估計王通也知道這一點有些困難，故意不提。也正是因為王通沒有明確提出“三教歸儒”的命題，沒有強調儒學在融合佛、道二教的同時應保持自己的正統地位，因而等不到後世文人的支援。

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