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巫馬三藏是荒原大族巫馬家族的在外代言人，地位和澹臺泓差不多或許還要高些。帶著馬隊經過附近，看到熱鬧的城池，經過巡邏士兵的篩查後指引來到這兒，森嚴的部隊，繁華的城池，他迫不及待想要受到城主的接見。

“巫馬掌養疾馬而乘治之，以官為氏。”早在周朝就有了這樣一個養馬的家族，先祖巫馬施精於國事，擔任單父的宰相，還是孔子的得意門生，七十二賢之一。

說起這位賢才倒是有個笑話，巫馬施任職單父前，單父的地方官宓子賤整天彈琴作樂、悠然自得卻將這一方天地治理得井井有條，百姓們安居樂業、富足安康。

巫馬施從宓子賤手裡結果領導班子後“以星出，以星入，日夜不處，以身親之”累的和“勤政皇帝”青年早衰的崇禎一樣，單父倒是治理好了，身子卻遭不住了。

詢問宓子，巫馬施得到“我之謂任人，子之謂任力。任力者故勞，任人者故逸”的回答，用好人才來治理地方比自己拼命操勞更加高效輕鬆。這點和尊師孔子所提出的“人能弘道非道宏人”有所相悖，但最終達成的結果卻是一樣的。

那個時代，孔孟、老莊之類的聖賢多了去了，即便是站在今天“不管白貓黑貓，抓著耗子的就是好貓”就是這使用有才者“任人者”思想的體現。

甚至是偉大的紅色思想，不也是墨家“兼愛非攻”的現實表達？千年前的顯學衰敗後在千年後的新鮮土壤上重新生根發芽結果，綻放出無盡的光輝。

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