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鄭善果在端木天背出《端木家訓》後，不禁長嘆口氣，也懶得與杜氏族人打招呼，自顧自的起身離席，返回長安城去了。

對於杜曲端木氏乃是子貢後人一說，連他都再無異議。

以唐時的文化傳播方式，能夠一口氣從夾帶裡掏出《三字經》、《弟子規》以及《端木家訓》這樣文章的，絕對不可能是什麼庶族寒門。

尤其是《端木家訓》，即便鄭善果不想承認，卻也必須認可其內容博大精深，集儒家做人處世方法之大成，可謂治家之典範。

這般家訓，非世家大族，根本不可能擁有。

若非立場不同，鄭善果說不得也會與李綱那般，朝端木天躬身揖禮，以示對其祖先的尊崇。

事已至此，他繼續留在此地也就沒任何意義了。

一旦眾人都認定端木家乃是子貢後人，那麼萬年縣對端木父子作出的判罰，也沒任何威脅可言。

繳納些許銅錢用以贖刑，對於端木家而言，不痛不癢。

更何況，若端木家是士族，萬年縣作出的判罰，都有待商榷。

畢竟萬年縣判處端木父子徒刑一年，流兩千裡的依據，是唐律中的詈罪。

詈，便是罵人的意思。

後世罵人，最嚴重可能會觸犯侮辱罪，涉及刑法。而在大唐，罵人則有可能丟了性命。

唐律中有規定，“諸詈祖父母、父母者，絞；毆者，斬”，“詈伯叔父母者，徒一年。若詈師主，亦徒一年”。

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