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端木天這貨也是蔫壞，故意吊著李淳風的胃口，根本不解釋方才那道“帽子舞會”的邏輯推理題，反而一個勁的與他東拉西扯，聊些風花雪月的事情。

別看如今端木天才十五歲，但這貨骨子裡可是個三十多歲的油膩大齡青年人了。

李淳風九歲就拜了至元道長為師，至今也是童子身，哪裡是端木天這老流氓的對手，幾句話功夫，便被聊得面紅耳赤，喃喃說不出話來。

端木天逗弄夠了李淳風，終於話題一轉，聊起了天文地理。

天文觀測，在華夏的歷史可是非常久遠。

早在堯帝時代，就設定了專門從事“觀象授時”的天文官。

而歷朝歷代，對於太陽、月亮、行星、彗星、新星、恆星，以及日食和月食、太陽黑子、日珥、流星雨等罕見天象，都有著悠久而豐富的記載。

歷史上，李淳風就依靠史書記載，準確推算出了日食時間，可謂相當的牛逼。

見端木天終於談風花雪月之事了，李淳風這才長出口氣。

談及天象，他可就不怵了。

就聽端木天問道：“淳風兄，不知你認可蓋天說還是渾天說？”

蓋天說與渾天說是華夏古人對於地球的兩種認知。

蓋天說起源於殷末周初，認為認為“天圓如張蓋，地方如棋局”，天如穹頂蓋於大地上。

渾天說則認為天地俱圓，大地是個球體，浮在氣中，所有的恆星都分佈與一個“天球”之上，而日月五星則附麗於“天球”上執行。

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