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端木天追去杜曲找老婆們“要債”後，長安城內已然掀起了一股“白蛇熱”。

不說那些官吏名士、士子儒生，長安城內最主要的“白蛇粉”就是那些大家閨秀與小娘子們。

在讀了《白蛇傳》後，這些女人們瘋了一般痴迷《白蛇傳》一書，天天捧著書冊不肯放下，成天口中念念叨叨著許仙、白素貞。

這自然並不稀奇。

九十年代《新白娘子傳奇》播出時，可謂是萬人空巷,收視火爆。

能打動九十年代觀眾的故事，又遑論大唐這些尚未被各種愛情文學洗禮過的小娘子們。

這些大唐小娘子們，一個個在閨房之中，捧著《白蛇傳》讀得梨花帶雨，被許仙與白娘子的愛情故事感動得一塌煳塗。

不止那些富貴人家的小娘子們如此，市井之中《白蛇傳》更是掀起了一股熱潮。

雖然百姓大多不識字，但絲毫不影響他們得知白蛇傳的故事。

端木天在後世帶團參觀時，就曾在四川博物院參觀過出土漢代文物，兩件《說書俑》。

名為說書俑，其實應為說唱俑。

大唐的說書也是如此，稱為說唱人，即說故事加唱曲，算是後世評書的前身。

他們講的，大多是六朝時期的故事，很受坊間歡迎，甚至達官貴人也會請說唱人去家中“講故事”。

對於說唱人而言，自然更明白《白蛇傳》的價值。對於他們而言，這書可謂是無價之寶。重金贖買回來後，細細研讀後，說唱人便立即將其變成了自己謀生手段之一。

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