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另外，稽胡的語言和漢語相差非常大，一般人是聽不懂稽胡語，稽胡語絕對比得上今天的溫州話。如果你想和稽胡人交流，那麼你必須有一個高階翻譯，否則，你就等同於在聽天書。

稽胡正式形成於五胡十六國時期，是當時民族交的產物，最早受制於漢趙國的統治，後來又先後被前秦後秦所統治。

到了北魏時期，北魏的政中心在平城，與稽胡毗鄰，因而在這一時期，對於稽胡的記載逐漸多了起來，稽胡也先後發動叛亂，但最終都被北魏所鎮壓。在鎮壓的同時，北魏還對稽胡採取了懷柔政策，並設定郡縣，對稽胡不斷加強控制，北魏中期以來，稽胡處於相對和平的時期。

北魏末年，爆發了六鎮起，稽胡也趁勢而起，加入到叛亂之中。也就是在這個時期，稽胡開始建立了自己的政權，稽胡部族一同推舉馮宜都即皇帝位。有趣的是，馮宜都並非稽胡人，而是介休的一個漢族大戶，他利用彌勒大乘教聚攏了大量的稽胡部族，自稱會某種巫術，最終，馮宜都成為了稽胡的第一個皇帝。這一點非常像東漢末年的張角起，張角就是利用太平道發起的黃巾起。

稽胡在同北魏作戰的過程中，由於稽胡的部分部族出現倒戈，皇帝馮宜都最終被殺，稽胡又擁立了另外一位會巫術的人為皇帝，此人叫做劉蠡升。

劉蠡升利用自己的巫術，以及崇高的個人威望，很快將混亂的稽胡團結起來，並最終被擁立稱帝。

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