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“所謂修行，就是將意念容於胸前雪山，腰後氣海。雪山氣海周緣有十七氣竅，以氣竅之內藏念力與天地呼應，讓天地知曉你我之心意。如笛蕭之孔洞，應風而作妙曲。”

“人之身體氣竅開合或閉塞，乃胎裡形成，先天帶來，後無論如何修行，也無法改變。所以在道門有種說法，所謂修行，只不過是撿回昊天送給我們的禮物。”

劍閣之中，劍聖柳白正在給玉連城闡述這方世界的修行之道。

“修行共分五境，分明為初識、感知、不惑、洞玄、知命。”

“初識是指修行者意念自氣海雪山外放，明悟天地之息所在。我昔年初識時，就曾感悟一條滔滔黃河。”

“第二境界‘感知’，這一階段的修行者能觸碰道天地間流轉漂浮的元氣，並且與之和諧相處，甚至進行一些感知上的交流接觸。”

“第三境界‘不惑’，指修行者此時已能初步明白天地間元氣流動的規律，並加以利用，世人口中所謂的劍師、符師便泛指此類。”

“第四境為‘洞玄’，進入這個境界的修行者，能夠將自己的意識與天地元氣融為一體，對於修行者而言，意味著他可以透過自己的意識直接攻擊敵人，在這個境界裡修行日久，或者能做出一些格外的玄妙手段。”

“第五個境界為知命，知天命。進入這個境界的修士，不再僅僅是從表面上明白天地元氣流動的規律，而是從本質上掌握天地元氣，明白昊天與自然萬物之間的聯絡，明悟了世界的本源，進入這種境界的人，才是真正的得道。”

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