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“兩位施主，請坐。”

玄智大師帶著二人來到廟內一間禪房，請兩人落座，隨即又十分客氣的讓小沙彌送了一壺熱茶過來。

“沈施主，你方才詩中所言，悟道休言天命，修行勿取真經，不知此話何解？”玄智大師親自為沈放和墨雲鳶各自倒了一杯茶水，然後笑著問道。

沈放起身回禮，謙虛道：“既然大師考問晚輩，那晚輩就斗膽妄言了，在晚輩看來，所謂真經，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。”

“修為成佛，在求，悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者，有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無慾無不欲，無戒無不戒，如是涅槃。”

玄智大師含笑點頭，隨即又問：“既然不為成佛，那什麼是佛教呢？”

沈放回道：“佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等於覺性就是人人，人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅槃。”

“覺行圓滿之佛，乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量，若佛有量，即非阿彌陀佛？”

見玄智大師目露亮色，沈放繼續侃侃而談道：“佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。”

“是以，晚輩以為，佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非天道。從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相、我相、眾生相，即是天道。”

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