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李日升所做出的種種行為，主神空間裡的顧白自然是看的一清二楚。

但他卻並不覺得這有什麼的。

儘管在大多數文明裡，同類相食是絕對的禁忌，但人類歷史上有關此類事件的記載卻從未中斷。

小日子過得很好的島國藝術家，甚至就將自己的X器官做成菜菜餚，並開設宴會讓客人隨意品嚐。

清代的《晉災淚盡圖》裡更是記載過這樣一件事，有一位商人因妻子被餓死在街上失聲痛哭，路過的人卻提醒他說，“千萬別哭，不然都會來搶著吃！”

商人第二天起床不放心，便挖出埋在後院的妻子看看，卻沒想到真的只剩一堆白骨。

乾淨又衛生的印度也有著一個信仰Aghori的教派，他們崇拜溼婆認為溼婆創造了世間一切，沒有什麼是不好的，所以哪怕是恆河飄來的屍體也不例外。

在他們看來，生吃死屍是為了“更近”地與神溝通，以便得到神的指示和庇佑，同時被吃掉的屍體也能得到神的救贖。

所以在顧白看來輪迴者們所做的這一切無傷大雅。

畢竟顧白也不併是什麼清心寡慾的衛道士，沒有經歷過的事情，或許其他人永遠不能感同身受，但顧白也曾落入過黑暗，他深刻的知道想要活下去必須具備怎樣的信念。

他同樣也認同暴食的態度，在生存面前，道德只是束縛自己活下去的手銬和腳鐐。

唯一讓顧白有些擔憂的是，李日升這麼簡單粗暴的進食會不會感染上朊病毒，最終得上庫魯病。

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