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“小和尚，你師父沒和你說過四大皆空麼？你空了幾樣？”

“小僧……小僧修為不到家，自認為一樣也不能……不對，四大皆空和仇恨有什麼關係？”

“那就五蘊皆空。”

“五蘊皆空是菩薩的境界，小僧距離這個境界差了十萬八千里呢！”

四大皆空出自《四十二章經》，原文是：佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。

這裡的“四大”指的是“地、水、火、風”四大構成物質的元素。

四大皆空，意思是構成一切萬物的元素都非實有、無自性。

更進一步的是“五蘊皆空”，出自於《摩訶般若波羅蜜多心經》，原文是：觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

不論是四大皆空，還是更進一步的五蘊皆空，總之就是萬法歸空。

就如同呂雲澄心中最優美最絕妙的一句佛經：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

一切依靠因緣而生的世間法，都如夢似幻，好似泡沫中的影子，又如同雲霧一般不可琢磨、無常變幻，同時又彷彿閃電一樣地快速變化。

我們要觀察、感知這些變化，從中體悟自身的道理，而不是被這些束縛，失去自己的本心本性。

佛的境界實在是太過高深莫測，呂雲澄一直都自認為是俗人，並不喜歡虛幻空無，比較喜歡實際。

吃到口中的飯，握在手中的劍，藏於心中的仇，與妻子兒女的情，全部都是實實在在的。

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