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“帝君是直來直去的性子，貧僧就不胡亂試探了，敢問帝君，秦國對於佛門有何姿態？可否告知一二？”

“不知道。”

“嗯？”

“不是有意隱瞞，而是確實不知。”

“帝君的妻女在秦國身居高位，這點事情應該不難知道吧？”

“不過是供起來的擺設，哪裡算得上是身居高位？而且我說不知道，不是因為隱瞞，而是因為佛法沒傳過去。

嬴政是一個講求實用的帝王，不論是儒、道、墨、法、陰陽、兵、農哪一家，只要對大秦有利，便可能啟用。

化用孔夫子的話，就是——擇其善者而從之，其不善者而改之。

只不過有兩點需要注意。

一、帝王權威不容侵犯，所以無論哪一家，均不可能一家獨大，更不能肆意的干涉皇權，皇權大於神權。

二、嬴政性子非常烈，佛門在西牛賀州的某些手段，如果用在他身上，他很可能會以命換命、玉石俱焚。

一尊人皇拼儘性命的氣數反噬，菩薩應該明白這是多麼龐大的因果，反正我是半點也不敢嘗試的。

若是因此引出三皇五帝，後果莫說是你我，便是佛祖玉帝，怕是也免不得要去輪迴中走一遭，到那時……”

後面的話無需多說，觀音菩薩非常的明白——進輪迴就別指望回去了！

天庭有四御帝君虎視眈眈，遊離於四御之外的青華大帝和呂雲澄，對於玉皇大帝的位子未必就沒有想法。

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