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“湖南諸將向來和諧一心，此去爪哇必有作為，只恐日後在南洋成席捲之勢，威脅廣南與呂宋。”耶律羽之諫言道。

阿保機引領契丹主動唐化，制度效仿大唐，名字也該為唐名，在遼東建孔廟、佛寺、道觀，大力啟用北逃漢人，客觀上也促進了名族間的融合。

導致契丹貴族對大唐的認同普遍較高。

契丹平民也沒什麼抵抗情緒。

宣教司甚至為契丹人在史書中找了個老祖宗，周氏伐商，封微子啟於宋，封箕子於朝鮮，紂王之子武庚封於朝歌。

後武庚復國，發動三監之亂，不敵周公、姜子牙，兵敗身死，殘部北遁，是為東胡，為匈奴擊敗逃遁大興安嶺，分化為烏桓、鮮卑、柔然、奚、室韋、契丹。

史書上的記載比較朦朧，能找到蛛絲馬跡，有一定的根據，但因年代久遠無法確定。

不過，這不重要。

重要的是將契丹、室韋、奚與華夏聯絡起來。

這就足夠了。

任何事情都要有個說法，講究一個名正言順。

既然都是華夏子民，契丹人對大唐的向心力更強了。

隨著歸化策的推行，越來越多的契丹人融入大唐，並逐漸擺脫髡髮的習俗，穿起唐人衣冠。

最高興的就是耶律羽之、耶律剌葛這些契丹貴族，從法理和心理上已經認同了唐人的身份。

契丹諸將也不再牴觸大唐，子弟也開始加入唐軍。

耶律羽之三年來，在遼西招撫契丹軍民，平息契丹人的反抗之心，治理地方，政績突出，被李曄擢升為兵部員外郎，也算是激勵契丹人。

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