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第一百七十一章兩河四》

歌舞之後，鄭子文再次致辭時卻點名讓唐離言，一時間眾人的目光都集中在了這位年輕的過分的“別情先生”身上。

“士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”，唐離話語的開頭也是起自於《論語》，知道這是鄭子文在向北地士林隆重推介自己，他的語顯的有些緩慢，“讀書人不能不剛強而有毅力，因為他負擔沉重而路途遙遠。千餘年前曾子的教誨於今日讀來依舊人深省”。

揚長避短，唐離並沒有做細緻的講經，在諸多碩儒門前，他的言刻意避開了自己的狀元身份，而是以觀風使的身份對那些學子們致辭，“士之職責有三，修身、齊家、治國平天下；諸位學子如今仍在道學受教，所以這治國平天下一項先自不提。但這是否意味著諸位就僅僅只應修身？”，以目光環視場中一週，唐離輕輕搖頭道：“錯，如果有這種想法就是大錯而特錯。依某之愚見，諸生現在最應該做的事情並非‘修身’，而應是齊家！”。

唐離此言一出，不僅是場中道學學子，便是帷中的哲翁等人也有些愕然，不知唐離此言從何說起。

蓋因當世之儒生自蒙接受儒家教育以來，就不斷的接受著關於“進退”之道的浸潤。“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”，“邦無道。乘桴浮於海”，“用之則行，舍之則藏”，《論語》中的這些句子無一不向後學傳授著一個最簡單地處事原則，如果邦國有道，則可以出來做事，“進”而完成治國平天下的宏願；倘若不是如此。則應卷而深藏，“退”而歸修己身。數百年來。士子們總是在這進退之間徘徊，關注的自然也是這些。反倒是“齊家”二字雖然口口稱誦，但得到的重視其實並不多，如今在這樣的論經大會上，唐離將之上升到第一的高位，怎不令人詫異，一時眾人都愈集中精神。想聽聽這位觀風使大人有什麼高見。

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