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天寶年間，安祿山既有玄宗的寵幸，又有政事堂老李相公的支援，做為籠絡部將的手段，其歷年間連續上本朝廷為手下將領請功升賞，而這其中尤以同為胡人血統的異族將領居多，以至於到了後來，整個范陽軍中有統兵大權的將領十人九胡，而做為回報，在安祿山起兵之時，得到了這些將領的全力效忠，方使其以如火兵勢在短短數月之間佔地數千裡。

又因范陽募軍多來自東北異族，是以胡將統胡兵，倒也相得益彰，做為范陽軍中少有的唐人統兵大將，薛嵩的部屬軍士自然也以唐人居多，相較於胡兵死後的喪葬儀式，唐軍將士陣亡之後更願意請和尚道士前來做一番道場，以度亡靈前往永生極樂的淨土。

普通軍士不論，此次進攻豐州戰死的大小軍將，多停靈在雲州義莊，接受袍澤香火供奉的同時，等待著有一日能埋骨故土，落葉歸根，是以戰事過後，城西佔地碩大的義莊就成了僧侶聚集之地，三七二十一日之內，日夜香菸繚繞，鐃鈸鍾罄及誦經之聲響徹西城。

而在整個義莊一片喧鬧聲中，於王忠嗣停屍處僅一幕厚帷之隔的胡參將停靈處卻是反常的寂靜，除了偶爾有同僚往別處拜祭時，來給他上兩柱香火之外，再沒有多餘人來觀注這個生前性情孤僻粗暴的參將大人，這冷清的一幕只讓看守王忠嗣屍身地那些兵丁們唏噓不已，感嘆人死如燈滅的同時。對這位死絕戶的胡參將也有了兔死狐悲的同情。

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