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“此為弘法壇，建造的目的是為了辯善，據說佛祖初入人國境內的時候，引來土著教派的不滿，佛祖便勸說當時的國君建造了這座法壇，每日在法壇上與其他教派的法師辯法，屢屢辯得他人啞口無言，當時的君主深感意外，詢問佛祖為何如此博學，佛祖卻說並非是他博學，而是掌握了世間的真理，由此立於不敗之地。

後，佛宗在人國生根發芽，茁壯成長，其他教派生存的空間遭到大幅度的擠壓，能夠上到弘法壇與高僧辯法的異教教士越來越少了，到得今日，弘法壇儼然成為了佛宗高僧討論佛法的真諦，彼此辯善的地方，幾乎再沒有異教傳教士能夠上去說出一二了。”拓跋烈侃侃道來，看似無意，實則有心，沈飛下山傳道弘揚道法，弘法壇便是最好的地方。

沈飛目視前方，看那石質高臺斑斑駁駁，留刻著歲月的痕跡，兩間簡陋的木屋處在石臺最高處遙遙相對，如有實質的精深法理縈繞其上，千年之前的風起雲湧、高談闊論猶在眼前。

傳道和武鬥有著本質的區別，傳道是傳播一種思想，要讓他人認可我之教派，信奉我教派的教義，這就要求你所傳播的思想對於人國百姓具有吸引力；而武鬥只是單純的武力壓制，實力強者勝出。

若僅僅是武鬥，沈飛沒有任何勝算，人國高僧千萬，同輩的英傑他都未必是對手更何況是前輩高人；但是傳道則有勝算，畢竟思想有優劣之分，有高下之別。而佛宗以思想控制人國百姓，面對自己的挑戰，一定不會放棄思想的爭鬥純用武力壓制，如果他們這樣做了，會顯出畏懼。

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