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一個偉人的誕生並不是一蹴而就的事情，某位姓馬的偉人也不是天降唯物猛男，思想上，這位偉人是透過不斷地學習和成長，經歷一個漫長而又艱辛的進步過程，才從唯心主義轉向了辯證唯物主義。

兩位導師一開始追隨黑格爾，學習黑格爾的唯心主義哲學，成為唯心主義者，但他們並沒有盲目信奉，經過廣泛的社會實踐及理論探索後逐漸發現黑格爾唯心主義的錯誤，轉而對其進行批判。

就像唯物主義者信奉的那樣，事物的發展是呈螺旋上升的，不是一條一帆風順的直線，也不是一成不變的一個點。

人的一生是一個不斷學習的過程，思維並不會只定格在某一時期，不可能存在“歷史的終結”。

一個人不同時期的思想很可能截然不同。

蔚就是在不斷進行自我批判、自我反省中成長起來了。

其實，這並非因為她一開始就很辯證唯物，而是因為在《論語》上看到的一段話——

“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

不得不說，那個世界的古代先賢是有大智慧的。

然而不管是西方還是東方，甚至是中東地區，都在歷史的發展過程中，對先賢的思想進行了扭曲的二創。

這也證實了，歷史的發展並不是一條可以看到終點的直線。

現在的蔚和曾經的那個她已經截然不同，比起信奉拳頭帶來的直白的力量，她更願意從福袋裡開出一些思想上的武器。

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