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【原文】其安易持，其未兆[1]易謀；其脆易泮[2]，其微易散。

為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末[3]；九層之臺，起於累土[4]；千里之行，始於足下。

為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾[5]成而敗之。

慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨，學[6]不學，復[7]眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

【註釋】[1]兆：徵兆。[2]其脆易泮：泮，散，解。物品脆弱就容易消解。

[3]毫末：細小的萌芽。[4]累土：堆土。[5]幾：幾乎。[6]學：這裡指辦事有錯的教訓。

[7]復：匡復、匡正。【譯文】局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失；做事情要在它尚未發生以前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有產生以前就早做準備。

合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。

有所作為的將會招致失敗，有所執著的將會遭受損害。因此聖人無所作為所以不會招致失敗，無所執著所以也不遭受損害。

人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。

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