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【原文】谷[1]神[2]不死，是謂玄牝。玄牝[3]之門，是謂天地根。

綿綿若存[4]，用之不勤[5]。【註釋】[1]谷：山谷之谷，這裡取其虛義，借喻道體。

司馬光說：“中虛故曰谷，不測故曰神，天地有窮而道無窮，故曰不死。”[2]神：申也，形容變化莫測。

[3]玄牝：牝，雌性動物的生殖器，這裡借喻具有無限造物能力的

“道”。玄牝，這裡指孕育和生養出天地萬物的母體。玄：陰。牝：陽。

[4]綿綿若存：形容道的連續性和無限性，以及道的不可見性。蘇轍說：“綿綿，微而不絕也；若存，存而不可見也。”綿綿：連續不斷狀。

[5]勤：通

“盡”。【譯文】道的虛無寂靜與變幻莫測就如同陰陽之化育萬物。天地萬物從這裡產生，這就是所謂的天地的根源。

它就是這樣連綿不絕地永存，作用無窮無盡。【解析】這一章也是老子的本體論，繼續闡發第一章、第四章

“道”在天地之先的意思。此文中的所謂穀神，借喻的是道體。道之孕育天地萬物，猶如陰器之孕育生命一般，它虛空、變化，永不封閉，生生不息。

此即說明：道（太極）生陰陽（兩儀），兩儀生東西南北四象，四象生天、地、水、火、雷、澤、山、風八卦……綿綿不絕。

萬物有消有長，道卻無窮無盡。所謂八卦乃：乾三連，代表天。坤六離，代表地。

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