位曾經參加過起義、或者與起義有關的白蓮教教徒的墓穴。他對清廷心懷敵視，自然將朝廷律法看得一文不值。當時教中流派分支甚多，且因為朝廷的打擊，不能明目張膽地行動，教眾往往以區域來抱團結派，從有資歷有威望的大戶人家推選出香主，聽令行事。雖然從正德年間開始，教眾大多信仰無生老母，但各派的教義對起源闡述、香火傳承各方面也大不相同。如果有那麼一戶人家，自稱是漢代某王之後，完全說得通。”

雁遊所說的這些看似有點牽強，實際卻是有根據的：前幾天他私下找徐大財打聽鍾家的事兒，無意中談起了幻門的來歷。徐大財頗為自豪地告訴他，幻術這門源遠流長，源起於白蓮教，最早可以追溯到北宋。起初幻術為教中聖女專習，製造撒豆成兵、天兵天將等種種神通。

這些手段被不明真相的百姓視為神蹟，禮膜頂拜，白蓮教依靠幻術招徠了不少信眾。後來經過朝廷鎮壓與改朝換代，這些原屬絕密的手段才流傳出去，變成江湖人混飯吃的法門。

除了幻門來歷，徐大財還對雁遊說了不少白蓮教的秘辛掌故。雁遊自幼飽讀史書，又知江湖事，自然能分辨出他的哪部分話是在大吹法螺，哪部分又可以採信。當下對屠志說的，便是去偽存真的那一部分，再結合了自己的推測。

屠志不懂這些，聽了只覺得半信半疑：“好像有點兒道理，但僅憑一個小像你就能說出這麼多，是不是太草率了點？研究本質是格物致知，格物，首先得把東西吃透了。你這番話，我姑且聽之。等把陪葬品清理好，一一甄別，再等土壤年代檢測結果出來，咱們再下結論。”

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