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第二天，夏照午早起去了一趟古玩店一條街。

在京城繁華地界，有一條古樸又具有年代感的街，裡面有數不清的店，大店、小店、賣什麼的也都有，被稱為古玩十八街。

昨天聽白母講白老爺子喜歡文房四寶，所以就想著往這裡來碰碰運氣。

她先後逛了幾家文房店，裡面看了好幾個硯臺和毛筆，但那些都是高仿贗品。

“欸欸欸，姑娘這個硯臺可是清朝出土的。你要想要，我給你打個八八折。”一家文房的老闆扯著嗓子大喊。

“不要。”夏照午面無表情。

“要不七折?”

“不要。”

老闆又不死心的說，“五折!可不能再少了!”

“你說你的硯臺是清朝出土的?”夏照午扭頭看那個老闆。

“對啊”文房店老闆拍拍胸脯說，“貨真價實，童叟無欺。這可是乾隆時期的，據說還是乾隆爺用過的。”

“乾隆時期的端硯判別一個重要環節是看古硯的“包漿”。包漿是依附在硯的表皮的一層自然光澤，它是經過數百年來硯材的自然老化和經人的日夕摩挲而形成的，決非一朝一夕之功。硯的包漿可以證實硯的新舊，年份的久遠端度。近年來有人為仿古硯將新硯用化學方法，煙薰方法，墨垢，茶葉水浸漬等方法做舊，竭盡心力，做成包漿，但終因光澤過於劇烈，包漿在硯面的依附深度不夠而易被識破。”夏照午指了指那個硯臺的一面說:“你這個硯臺表面的包漿光澤都能反射出太陽光了。而且你這個硯臺太過新了，一點年代變遷帶來的風化、損害都沒有。”

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