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“沒有聽明白，請玄奘法師，再講講啊！”

“如何判斷某一業力屬於定業或不定業呢？”

西門飄雪說道。

“那我就再再講講啊？”玄奘法師說道。

首先，根據行為動機判斷，考量這一行為是否故意造作。

若是有心為之，便屬於定業。

若是無心造作，如無意間傷害到其他眾生，雖也造下業力，多屬不定業，將來可能受報，也可能不受報；可能報得重，也可能報得輕。

其次，根據對治情況判斷。

若是造業之後立即以懺悔進行對治，即使所造是定業，也可能因此產生變化，成為不定業。

就像做了錯事之後，若能誠懇地向對方道歉並補償，可能扭轉原有矛盾，化解原有問題。

反之，非但不求懺悔，甚至為自己的所作所為自鳴得意，可能加深對方的仇視，加重未來的報應。

佛教特別提倡懺悔法門，以此消除業障和違緣。

所謂共業，指相同行為形成的業因，將會感得同樣的果報。

所謂別業，是指個別不同的業因。

對於每個人來說，身體有強健、衰弱的不同，容貌有端莊、醜陋的不同，生活條件有富裕、貧困的不同，這些都屬於別業所感。

共業，取決於眾生共同的行為，或是有共同利害關係的行為。

比如同在屠宰場工作，並不是每個人都直接參與宰殺。

雖然他們沒有直接造作殺業，但只要處在這個利益集團中，收入中包含因屠宰而產生的利潤，就不能脫離與殺業的關係。將來招感果報時，自然也要承擔相應的罪業。

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