<!--go-->

太上太元道尊曾寫過一部道經。道經有云:道可道，非常道。名可名，非常名。

天地間的萬事萬物，都可以歸納進道這個字裡去。

整個修行道，除了釋迦二聖脫離道門另闢行徑開創浮屠法門，以蓮花舍利代替道家的金丹元神。縱妖道魔道鬼道靈道等，沒有哪一家的修煉之法，能敢說脫離道這個字。

且自四重仙道退出修行道的歷史舞臺之後，三元道尊定下的九重真道，已經成了整個修行道，劃分修為境界的唯一標杆。就算修行的是中古諸子另行修繕的法門，也只不過是化納真氣，轉換法力的方式有所不同，境界之間的稱呼有所不同，歸根結底還是以九重真道為準。

就連凡俗世界裡，練武的達到一定高度之後，也要把武學改稱為武道。

練氣境界是修真和練武通用的入門法，都是要透過吸收天地靈氣改善自身的狀態，從而內壯筋骨，外練皮肉，把身體打熬成一件具備儲物功能的物體。

修真儲存的，叫做真元。練武儲存的，叫做內力。

直到練氣圓滿，一身真元內力滾滾如潮衝破玄關，貫通周天經絡穴竅，逆反先天，將身體的內天地和外面的大世界連線，人與天地相合，達到天人合一的境界，周身毛孔穴竅自動吸納天地靈氣，按照行功路線執行。

這就是練氣士和武者本質的區別。

沈彥秋跟著徐沐白離開了參天城。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.ebook8.cc

(＞人＜；)