蔡邕《獨斷》：“正月上丁（正月上旬的丁日），祠南郊，禮畢，次北郊、明堂、高祖廟、世祖廟，謂之五供。五供畢，以次上陵也。”

所謂‘五供’，便是指五個重要的正月祭祀活動。在京的“九賓”，皆要參與其中。

《後漢書·禮儀志上》：“大鴻臚設九賓，隨立殿前。”“九賓謂王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子，凡九等。”換句話說，宗室諸劉、百蠻貢職、眾郡奉計，中的不少人，要參加完‘上陵禮’，方能打道回府。

陛下讓劉備留京，也是遵循慣例。

別無不同。

劉備乃是列候，‘五供’自要參加。大鴻臚屬下治禮郎，已來府中傳授劉備必要的祭祀禮儀。好在類似這樣的大祭，參與人數眾多。只需隨大流，便可過關。劉備自幼家教甚嚴，亦不曾短了禮節。

府中只有七婢、兩位義弟，三位家臣，及百餘護衛。主簿賈詡甚是空閒。多在中庭三層書房，為劉備整理平羌手札。

段太尉的平羌手札，總結起來四個字：恩威並濟。

對內附的羌人，安撫善待。對反叛的羌人，盡數誅滅。

劉備粗略統計了下，自桓帝延熹二年，繼任護羌校尉，到再任破羌將軍的幾年間。死於他刀下的羌人，竟達十萬之數！甚至有四千人叛變而誅殺三千人的紀錄。理由諸如：羌人“誅之不盡”、“上天震怒，假手行誅”等等。

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